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王良造父的故事

2022-06-24摘自《中国古代星空解码》原文地址

王良造父的故事

文/陈久金

一、王良、造父、阁道等拱极星的位置和形势

上古时作战以战车为主,因此历代帝王对战车都十分重视。正是这个原因,中国星座中与车马道有关的星座很多,本节仅介绍北极附近直接与天帝有关的星座,即王良星、策星、造父星、奚仲星、阁道星、附路星、辇道星及与此有关的奚仲、造父、王良的历史故事。其余与车马道有关的星座,将放到各相应天区中介绍。

古代帝王外出,必须乘坐马车,天帝是人间帝王的化身,故天帝出巡也需乘坐马车。为天帝拉车的马,应该是最精良的,为天帝驾车的驭手,也应该是最优秀的。正是出于这一思路,构成了中国的星空世界车马及道路的图景。上节已经介绍了帝王之车北斗星,但尚未涉及驾车之人。北斗星这辆帝车停留在紫宫的南门之外,其余车辆则等候在北门。

在紫微垣北门外,有一条长长的阁道六星,一直往南,穿过流经北极附近的银河,向着奎宿方向前行。其西边即是天帝的离宫营室,左边出军南门即是北方战场。与阁道平行的,还有一条辅路,作为当阁道上出现特殊情况时使用的备用道路。王良星座就靠近阁道的旁边。王良正是通过这条阁道,驾着驷马驶向全国各地。王良星座有5颗星组成。其中最亮的一颗星为王良,其余4星为驾着车子的4匹良马(见彩图1)。

在王良星相同纬度上往西看去,首先遇到的便是造父五星,造父星的南面是车府七星,再往西去便是奚仲四星,奚仲星的南面为辇道五星。这些分布在同一天区与车马有关的星座,构成了星空中的车马世界。造父是与王良齐名的驭手。奚仲则是车的发明者,是夏代的第一位车正。正是由于他们在历史上的贡献,才使他们在星空中成为星座之神。辇道即帝后乘车的车道,帝后嫔妃们正是乘坐着造父驾驶的马车,经常来往于紫宫和营室之间。车府为储存、修理和管理车辆的场所。在阁道旁边还有传舍九星,传舍为驿道上旅行中途休息的地方。织女星临近于辇道旁边,看来织女正是通过辇道私自下凡与牛郎相会的。而紧邻车府的东边,还有天厩三星,厩为养马的地方。由此可见,围绕在紫微垣附近,组成了一个车马道完整的系统(见彩图1)。

彩图1 北天星图

如果说北斗星为春夏夜黄昏北极上空最为显赫明亮的星座,那么,秋冬夜黄昏北极上空的王良星座,也可以与之相比拟。王良为西方星座仙后座W形状亮星的主星。不过,西方的仙后座W形状亮星,在中国星座中却分为王良、策和阁道3个星座,仙后座左面的两颗亮星为王良一和王良四,均为2等星,其余3颗为策星、阁道二和阁道三,均为3等星。借助于王良星和奎宿连线,也是寻找北极星的重要标志。

二、造父的传说

据《史记·秦本纪》和《赵世家》记载,秦和赵同宗,皆为嬴姓,是帝颛顼的后裔。因为帝舜牧马有功而赐姓嬴。以后世代善养马、御马。商代帝太戊之时,其祖中衍为太戊御马而受到赏识,以后世代有功于殷商。商纣王时,其祖蜚廉与恶来父子共事纣王,周灭纣时恶来被杀,其子孙移居西垂犬丘牧马。周孝王时受到荐举而为周养马,被封在秦土,以后强大起来而建立秦国。

蜚廉复有子,名曰季胜,季胜之子孟增在周代为官,受到成王的宠幸。孟增之孙造父幸于周穆王。造父曾驯养出千里马,名曰盗骊、骅骝、绿耳等,献给周穆王,于是,穆王用造父驾车,巡游四方。当巡行到西方之时,会见西王母,饮于瑶池之上,作歌唱和,乐而忘返。东方徐国的偃王乘机作乱造反,煽动东夷民族对周人的敌视情绪,很多地区跟着起事。穆王得知后,知道这是十万火急的军情,必须将其扑灭于初起的阶段。于是由造父驾车,乘着驷马,日行千里,赶到出事地点,领兵攻打徐偃王,平息了叛乱。穆王之所以能够及时平息叛乱,没有酿成大祸,正与造父能驾车日行千里及时赶到现场有关。造父因平叛有功而被封于赵城,赵城在今山西洪洞县。便是这支赵氏家族和赵国兴起的根由。

自此以后,造父的子孙便成为赵地的贵族。造父的第六代孙奄父,在周宣王讨伐戎人入侵时也为宣王驾车。千亩之战,宣王被困,也是由于奄父驾车有功而得以逃脱。周幽王荒淫无道,政治黑暗,赵氏后裔便离开周都,投奔晋国,在晋国又日渐发达起来,终于建立起强大的赵国,成为战国七雄之一。以造父作为星名,正是为了纪念他驯马有功,把他看作识马、养马、驯马、驾车之神而予以祭祀。

三、王良的故事

据《左传》 《孟子》和《淮南子》等记载,王良是春秋时代为赵襄子驾车的优秀驭手。

据《左传》记载,公元前493年,晋国赵简子率师“纳卫世子蒯聩于戚”,邮无恤(即王良)为赵简子车御,战斗激烈,控马的两靷将断而仍能以之控制骖马,最后取得胜利。王良御术高超,《淮南子·览冥训》以之与造父齐名:“昔者王良造父之御也,上车摄辔,马为整齐而敛谐,投足调均,劳逸若一,心怡气和,体便轻毕,安劳乐进,持骛若灭,左右若鞭,周旋若环。”王良不但御术高超,且持守正道,不以诡术取胜。《孟子·滕文公下》记载:“昔者赵简子使王良与嬖奚乘,终日而不获一禽。嬖奚反命曰:‘天下之贱工也。’或以告王良。良曰:‘请复之。’强而后可,一朝而获十禽。嬖奚反命曰:‘天下之良工也。’简子曰:‘我使掌与女乘。’谓王良。良不可,曰:‘吾为之范我驰驱,终日不获一;为之诡遇,一朝而获十。诗云不失其驰,舍矢如破。我不贯与小人乘,请辞。’”无规矩不成方圆,驭亦有道,正大光明,不走旁门左道,故王良成为天上驭马的星神。

为什么王良造父能驯养出千里马,驾车能日行千里而他人不能呢?《淮南子·览冥训》总结说:从前,王良造父驾驭车马,上车拉着缰绳,马儿步伐整齐而全身和谐,举足自然,快慢均匀,劳逸一样,心平气和,身体轻松,行动迅速,安于辛劳,乐于前进,奔驰起来瞬息即逝,或左或右,就像被鞭子驱赶一样,拐弯后退,就像圆环运转一样整齐熟练。世人都认为他们技艺高超,但是,世人却没有看到真正值得珍视的驭术——这是借着“弗用”而成就了它的“用”,把嗜欲之形藏在胸中,因而精神就能够协调诸马,这用道术来驾驭的方法,才是驾术的最高境界。

摘自《中国古代星空解码》

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